Christopher Nolan on loonud meie aja Odysseia – Homerose eepika maitsvat pimedust ohvrites | Charlotte Higgins

Filmi võimu suurel ekraanil ei saa tagasi lükata. Kuid kui kaugele peaksid nüüdised moraalsed tundlikkused mõjutama klassikate adapteerimist? Ikesed teavad, kui rumal on see isik olla: see, kes saarnab lemmikteksti filmiversiooni pärast, sest see jäetab selle asjaolu vahele, või ebapiiranguvalt tõlgendab kõigest armastatud isikut, või on mõne detaili poolest veidi „mitteautentne“. Tegelen ilmselt Christopher Nolani filmiadaptatsiooniga Odysseia'st, luuletusest, mida olen armastanud alates noorust. Mulle meeldis film, samuti kui suurel hulgal teisi inimesi. Näib imeline, isegi pääsukese, et peaaegu 3000 aasta vana luuletuse adaptatsioon tegutas avanädalavahetusel $264 miljonit (£196 miljonit) kinokassas, on saatnud Odysseia tõlkeid kiiresti parimatega graafikute juurde, ja on välja müüdud (näiteks) Londoni BFI Imaxis septembris seni. Elame Odysseia ajal, Odysseia hüdus keskel. Ei ole punkti püüda puhtaolelik olla armastatud klassikalise teksti suhtes. Kes iganes Odysseiat loeb, sealhulgas Nolan, tegutseb läbi oma eelarvamuste prismi, mis on informeeritud nende enda aja ja ruumi tingimustest. Kuna Odysseia on aastakümnede, võib-olla sajandite tagajärjel mittelugemisest suulisest luuletajatest, kes töötavad mälu ja improviseerimisega, puudub mõni täpne „algne“ koht või aeg, kuhu tagasi minna. Aga mida ma ei saa mitte teha, on vaadata Nolani valikuid ja mõelda nende tagajärgedel – sest tee on alati jagunud, teed, mida mingi adapteerija ei ole valinud.